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【道中华】这本“活地图”,把你带去七百年前的杭州

日期:2023-01-17  来源:道中华微信公众号   字号:[ ]

  《咸淳临安志》是民族文化宫铸牢中华民族共同体意识系列展册府撷珍——民族文化宫典藏古籍精品展的重要展品,是清朝道光十年(1830)的刻本。

临安在哪里?

  《咸淳临安志》是南宋咸淳年间(1265—1273)所篡修的临安地方志。临安就是现在的杭州。

  宋代诗人林升的七绝诗《题临安邸》:山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休,暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州写的就是当时的杭州。这首千古流传的古诗反映了宋朝政治重心的南移,也反映了诗人对王朝寄居江南的不满。

  1127年靖康之变时宋徽宗、宋钦宗被金国所俘,宋徽宗第九子康王赵构在南京应天府(今河南商丘)继承大宋皇位,为了延续宋朝皇统和法统,定国号仍为宋,史称南宋。之后赵构一路南逃,于绍兴八年(1138)颁布诏令,复还临安,内修政事,缮治甲兵,已定基业。定了临安为行在所,也就是大宋朝廷暂驻之地。宋朝的法定首都依然是东京开封。作为当时实际的都城,临安的政治地位在此时达到了巅峰。南宋的国土虽然只有北宋的五分之三,但人口也有五千万左右,经济之繁荣,文化之辉煌,人才之众多,政权之稳定,是历史上任何一个偏安政权所无法相比的。这其中最典型的就是对江南的开发,远远超过以前任何一个王朝,实现了中国经济文化重心的南移。

《咸淳临安志》里面写了什么?

  地方志在我国已有2000多年的历史。方志一词最早见于《周官》诵训,掌道方志,以诏观事,指的是方国情况的记述。宋以后,这一名称固定为地方文献的专用名词之一。国有史,地有志,家有谱。地方志古称地志、地记、图经、方志等,是指全面系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会的历史与现状的资料性文献。赓续不断地编修地方志,是中华民族的优秀文化传统。

  《咸淳临安志》由潜说友编撰,原书一百卷,今存九十五卷。作者以《乾道临安志》《淳佑临安志》为基础,旁搜博采,增补成书。该书通篇采用录、叙、记三种体载,内容分为《都城志》和《府志》两部分。详细记录了当时都城的特点以及杭州地方情况。前十五卷为《行在所录》,即《都城志》,记载了皇城结构和中央官署以及赋咏(颂扬皇宫与朝廷的诗赋及注)等。第十六卷以下为临安《府志》,分列疆域六卷、山川十八卷、诏令两卷、御制一卷、秩官九卷、宫寺四卷、文事一卷、武备一卷、风土一卷、贡赋一卷、人物十一卷、祠祀四卷、寺观十一卷、园亭和古迹一卷、冢墓一卷、恤民和祥异一卷、纪遗十二卷等。对临安府城及其所辖钱塘、仁和、余杭、临安、於潜、富阳、新城、盐官、昌化九县的历史建制沿革以及现状进行了详细记录。该志书体例完备,征引宏富,考辨精审,条理秩然。所绘皇城、京城、府署、浙江(钱塘江)、西湖及府治、各县境、九县山川等地图很详明。所引宋朝人晏殊《舆地志》、范子长《皇朝郡县志》以及《大宋登科记》等多种史籍,原书早已散佚。为传承历史做出了贡献。

《咸淳临安志》有什么特别?

  宋代以前,记载古都的志书多是由后人追记而成。而在宋朝却出现了三部由当时人所撰写的临安志书,这三部志书是《乾道临安志》《淳祐临安志》和《咸淳临安志》。《乾道临安志》是由周淙在乾道五年(1169)撰写,原为十五卷,今残存三卷;《淳祐临安志》是施谔在淳祐十二年(1252)所著,原卷数不详,今残存六卷。与前两部相比,《咸淳临安志》则是篇幅大而又传世最为详备的临安志书了,并在当时就已经有了刊本。当代人写当代事,无疑更加准确、全面,让后人能更详细地了解到当时的风土人情,世情市貌,有如身临其境般的感受。

  《咸淳临安志》由潜说友所著。潜说友(1216—1288),字君高,号赤壁子,缙云塘头(今缙云县舒洪姓王村)人。南宋淳祐元年(1241)进士,历任知南康军、浙东安抚使、两浙转运使等,封缙云县开国男。咸淳六年(1270),任中奉大夫、代理户部尚书、临安知府,可谓位高权重。在临安知府任内,重视疏浚西湖,修葺名胜,整修道路。1276年宋亡,潜说友仕元,于福州受宣抚使之命。元至元二十五年(1288),因筹措军粮不力,为部将李雄所杀。其人虽然殊不足道,但在其任临安知府时,尽管南宋已是江河日下,他还能统筹安排、集中群力,修成卷帙宏大、结构严谨、体例完备的《咸淳临安志》,仅此也可以说居功至伟。

《咸淳临安志》对后世有何影响?

  《咸淳临安志》在南宋咸淳年间已有刻本,元军攻陷临安之后成散件,未再见。后来到了清朝有位词人叫朱彝尊,他先后从海盐胡震亨的藏书、常熟毛晋的藏书中抄录宋版的八十卷,又另外借抄了十三卷,尚缺七卷。至清代中期,藏书家鲍廷博又多方搜补了宋刊本的六十五、六十六两卷。今通行的以清道光十年(1830)钱塘汪氏振绮堂仿宋重刊本较为完备。

  《咸淳临安志》保存的史料极为丰富,引用的书籍就有200多部以上。此后,元朝没有关于杭州志修篡的记载。而明朝的《杭州府志》凡六部的也只有成化和万历间的《杭州府志》尚存;到了清朝,修篡了康熙、乾隆、光绪《杭州府志》,但最终光绪年间未刊刻;民国时期也曾两修《杭州府志》,其中民国五年(1916)的未完成。

  地方志是中国传统文化的瑰宝。著名文献学家张舜徽先生认为:至于方志,便以社会为中心,举凡风俗习惯,民生利病,一切不详载于正史的,都藉方志保存下来了。那里面对于赋役、户口、物产、物价等方面的记载,最为可贵……其中如方言、风谣、金石、艺文诸门类所包含的内容,存在可为史部考证之用,更显示出了方志的重大价值。可见,地方志作为历史的重要补充,探寻历史根本的原始资料,有着不可忽略的巨大价值。清代嘉庆《增城县志》,叙述了客民的来历;道光《兴国县志》,叙述了山民的情况;光绪《潮阳县志》,记载了畲民的习俗等等。新时代在我们铸牢中华民族共同体意识工作进程中,地方志作为保存历史资料的渊薮,其丰富的记载,无疑是我们研究各民族交往交流交融的重要文献资源,具有重要的时代价值。

  (先巴,系民族文化宫图书馆助理馆员。文中图片均由作者供图。)

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